《中国社会科学》这份刊物不太具有普遍性，因为它的层次比较高。但是，刊物的发表是一个合力，要考虑各种因素（比如，正好有个选题比较热门）。这两年，《中国社会科学》比较热的选题是什么？我们可以看看它刊物的征稿指南或重点，其中有一个重点就是“话语体系”，大家投稿之前一定要搞清楚这个刊物的用稿特点。比如，《马克思主义研究》，它现在用稿基本上一篇论文只要一个作者（硕士最好不要投）。而《政治学研究》却不是，从今年开始，它的用稿取向发生了一些变化，增加了“马克思主义理论学科的基础”，这个大家可以去观察一下。再比如，“马学科”领域中的《当代世界与社会主义》这份刊物，“马法史”“国外马克思”的东西还是比较多的。谈“马法史”“国外马”，我们要有历史学科的背景和哲学学科的背景，这是最基本的要求。（摘自科研工匠系列讲座《马克思主义理论专业跨学科论文的写作方法——以<中国社会科学>中英文版刊文为例》，专家：魏崇辉）

我们在进行文献搜索的时候，综述性的文章一定要多看、多了解。因为，它可以帮助我们节约很多时间。综述类论文是拉近与整个学科的距离最直观的一条路线。我们来看一下《乡村振兴中“五个振兴”实施路径研究综述》这篇文章的写作思路，通过分析，我们要找出它的主题词。然后再根据这些主题词去搜索相应的资料。常规的工作流程就是，先看一下文章是怎么讲的，引言部分一般都是讲政策性的、背景性的东西。然后看产业振兴的实施路径研究，产业振兴有多少篇参考文献，人才振兴有多少篇参考文献，文化振兴又有多少文献……在看这篇文章之前，仅凭文章标题可能我们是有质疑的，但看了文章具体内容之后，我觉这篇文章写得还不错，完全可以发到C刊上去。 通过对综述性的文章的整理，我们可以找到很多新的思路，在此基础上再去检索跟我们主题相关的内容，从某种意义上讲，这其实是扩大了研究主题的一个边界，这样可能会有更多的东西融合起来。由此说，不论是写论文还是报课题，我们的格局就会更大，也就意味着我们可能会写得更好。摘自科研工匠系列讲座《论文写作前的“搜商”训练》，专家：何义珠）

论文写作过程中，我们要搞清楚自己研究的东西的概念体系是什么，这个是非常重要的一个点。我们到底要研究什么？实际上，我们经常会遇到以下这种情况，特别是博士论文。比如，我评过一篇名为《新时代政治道德话语体系研究》的论文，这篇文章在格式等各个方面都做得非常漂亮，但是有一个很大的问题，作者在正文当中把“政治道德话语体系”与“政治道德”两个概念混在了一起，以至于到最后我问他，“政治道德话语体系到底体现在哪里？你能不能具体圈出文中的一部分，然后告诉我这个就属于你的政治话语体系？或者说，我把你全文中的政治话语体系都去掉，是不是也同样成立？”当然，这是个题外话，我建议大家在话语体系这一概念上要慎重，对跨学科来讲，除非我们对语言学的知识有了充分了解，否则就不要去用。如果我们对语言学不太了解，还去做话语体系，那很可能会陷入到政治口号化的窠臼中，这个问题是很可能发生的。（摘自科研工匠系列讲座《马克思主义理论专业跨学科论文的写作方法——以<中国社会科学>中英文版刊文为例》，专家：魏崇辉）

“搜商”训练需要经历一个系统的动态过程。写论文之前，我们要搜索跟主题相关的资料，要从中提炼研究问题。不管做什么选题，要先把主题拆开，看有哪些关键词，然后去检索。检索渠道可以使用中国知网、万方、维普或是人大复印资料、南大核心等，或者从外文数据库里查。技巧运用上，不管是正向的还是反向的，只要有人提到过，或者我们觉得有意思，都可以去尝试利用。 “搜商”训练最关键的落脚点是在话语建立上，即如何将别人的转化成自己的。之所以论文中有参考文献的出现，是因为我们自己的论文需要参考别人已有的成果，而大部分人在写论文的时候都会出现一个问题，即参考来参考去，结果“我的变成了你的，而没有成为我自己的”。我们要有意识地把别人的东西变成你自己的东西，比如，别人的题目挺好，我们根据他的规范列一个自己的题目，或者别人的摘要写得好，我们学习下他的写作形式，再或者别人的正文逻辑很不错，那也可以把他的逻辑运用一下。这种方式就是参考借鉴，并不是抄袭。摘自科研工匠系列讲座《论文写作前的“搜商”训练》，专家：何义珠）

关于批判的研究，我们结合“意识形态”这个概念来做大致梳理。就“意识形态”而言，很多同学可能会去写意识形态建设的论文，比如写思政课教学，或者写党的十八大以来，意识形态领域有哪些新的变化及创新等。这些也属于我的一个研究方向，在阅读过很多关于意识形态建设的论文后，我发现有一个非常严重的问题，就是很多文章没有区分意识形态理论与意识形态概念。比如，我们写关于高校意识形态建设的文章，可能要涉及到高等教育马克思主义理论，但做到最后给人的感觉往往是——首要的是坚持党对意识形态工作的领导。当然，大家也知道，意识形态工作在高校是非常重要的一个点，如果大家能够从这个角度切入去做一种高校意识形态建设的论文，那是很不错的。 就这个角度而言，我的理解是，它关涉到一种自我的批判，即对意识形态本身的自我批判。但事实上，今天很多意识形态研究的文章高度同质化。大家可以到知网上去搜索一下，以“意识形态”为关键词，我们会发现都是前面说的这种文章，但很难从中找到一些新的知识。所以我建议，大家能不能从理论的自我批判入手，去梳理清楚自我批判的因素与成分？我们需要一个哲学层面的基本素养。从马克思主义理论这个角度出发，我觉得“意识形态”有两个层面的含义：一个是概念，另一个是作为一种社会思潮。作为概念，它包含着自我批判和自我认识，而作为思潮本身，它就是对西方社会思潮的批判。大家知道，马克思主义谈意识形态的时候，它是有自我超越的成分在其中的。（摘自科研工匠系列讲座《马克思主义理论专业跨学科论文的写作方法——以<中国社会科学>中英文版刊文为例》，专家：魏崇辉）